福州正誼書(shū)院舉辦朱子文化系列講會(huì) 感受古風(fēng)古禮

在場(chǎng)的同學(xué)們體驗(yàn)講會(huì)儀程

“叩，叩，叩……”隨著清脆的云板敲擊聲，3月5日，一個(gè)陽(yáng)光溫暖的周日上午，“明熹悟道 融古慧今——朱子文化系列講會(huì)”的第一期在福州東街28號(hào)的百年古厝——正誼書(shū)院拉開(kāi)帷幕。

誦讀經(jīng)典 分享感悟

“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”在來(lái)自福州大學(xué)、福建師范大學(xué)、福建農(nóng)林大學(xué)等學(xué)生社團(tuán)的100余位年輕朋友朗朗的誦讀聲中，中華朱子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱人求教授緩緩走上講臺(tái)，以“朱子論道體”為題，與大家共同誦讀經(jīng)典，分享感悟。之后，朱教授也從《近思錄》為何要以“道體”開(kāi)篇，朱子道體思想的理論淵源、主要內(nèi)涵、歷史貢獻(xiàn)等方面與大家共同討論，與同學(xué)們同領(lǐng)朱子理學(xué)中的哲學(xué)思想。與老師的問(wèn)答互動(dòng)，激勵(lì)了同學(xué)們思考的積極性，對(duì)朱子道體思想的理解，在師生們現(xiàn)場(chǎng)的論辯中愈發(fā)深刻。

“這場(chǎng)講會(huì)按照宋代傳統(tǒng)的書(shū)院講會(huì)儀程進(jìn)行，對(duì)我是一個(gè)很新奇的體驗(yàn)，從中也感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。”一名參加活動(dòng)的學(xué)生表示。

講授朱子名句 學(xué)生參與體驗(yàn)

所謂“講會(huì)”，是宋代書(shū)院中一位大師講課，有一群學(xué)生聽(tīng)的授課模式。但其不同于傳統(tǒng)意義上簡(jiǎn)單的師生授受形式，而類(lèi)似于現(xiàn)在的學(xué)術(shù)研討會(huì)，提倡的是一種雙向性的互動(dòng)式教學(xué)，不遵奉權(quán)威，鼓勵(lì)師生之間、生生之間，通過(guò)交流和對(duì)話(huà)來(lái)達(dá)成共識(shí)。這種討論型授課制度的盛行，體現(xiàn)了宋代書(shū)院在發(fā)展中，更加注重打破官學(xué)的自我封閉、呆板的教學(xué)方式，實(shí)行兼容并蓄的開(kāi)放式教學(xué)風(fēng)格。學(xué)生們有機(jī)會(huì)去聆聽(tīng)來(lái)自不同學(xué)派的大師見(jiàn)解，以此來(lái)拓寬學(xué)習(xí)思路。

據(jù)了解，“明熹悟道 融古慧今——朱子文化系列講會(huì)”由福建省圖書(shū)館主辦，旨在進(jìn)一步挖掘朱子文化的當(dāng)代價(jià)值，彰顯中華經(jīng)典的底蘊(yùn)內(nèi)涵。每期都將延請(qǐng)一名專(zhuān)家講授正誼書(shū)院編選的《朱子名言佳句選讀100則》（選自清·張伯行《正誼堂全書(shū)·續(xù)近思錄》），從不同角度闡述朱子思想，并融入傳統(tǒng)書(shū)院講會(huì)儀式進(jìn)行展現(xiàn)。讀者參與體驗(yàn)古老的講會(huì)形式，將從學(xué)習(xí)經(jīng)典中汲取更多智慧力量。

接下來(lái)，朱子文化系列講會(huì)還將繼續(xù)延請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者，圍繞朱子論學(xué)、致知、存養(yǎng)、克治、家道等方面內(nèi)容進(jìn)行分享，來(lái)訪的讀者可在百年書(shū)院中感受勤學(xué)致知、崇德篤行的良好氛圍。

本次講會(huì)上還首發(fā)了由臺(tái)灣南音作曲大師、福建省級(jí)非遺南音代表性傳承人卓圣翔老師譜曲，福建南音保存會(huì)會(huì)長(zhǎng)羅純禎主唱的《正誼書(shū)院學(xué)規(guī)》，悠悠古樂(lè)聲，傳播了書(shū)院正誼明道的精神。

小貼士

朱陸之爭(zhēng)

中國(guó)書(shū)院史上最著名的講會(huì)，是呂祖謙在江西信州主持的“鵝湖之會(huì)”，到會(huì)者有朱熹、陸九齡、陸九淵等，爭(zhēng)論的雙方是朱熹和二陸，朱熹認(rèn)為要先打好學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)，然后身體力行，以求人格完善；二陸認(rèn)為應(yīng)先端正思想，而后擴(kuò)充知識(shí)。雖然講會(huì)因雙方主張差異相持不下而無(wú)果告終，但朱陸爭(zhēng)論，意味著理學(xué)和心學(xué)在這里的第一次交鋒，引起學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注。朱陸之爭(zhēng)，構(gòu)成中國(guó)思想史上的一大公案，對(duì)后代儒學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。后來(lái)在淳熙八年（1181），朱熹邀請(qǐng)陸九淵到白鹿洞書(shū)院講學(xué)，朱熹把陸的講義刻于石碑上。后來(lái)，講會(huì)逐漸成為書(shū)院的一種固定制度，明代的王守仁就很提倡，參加過(guò)許多書(shū)院的講會(huì)活動(dòng)。當(dāng)時(shí)有名的東林講會(huì)，規(guī)模宏大，擴(kuò)前人所不及。（N海都記者 吳雪薇 文/圖）