宮廷樂師雷海青為何備受民間崇仰？福州元帥廟有答案

琵琶怒擲叛將安祿山，詩佛王維泣淚為他寫詩，唐玄宗封他為“天下梨園都總管”，南派梨園子弟尊他為“戲神”。他就是雷海青。一位宮廷樂師千百年來備受民間崇仰，由“戲神”上升為地方保護神。讓我們走進雷海青充滿傳奇色彩的一生，揭開田公元帥信俗的面紗。

被封“戲神”

凝碧池琵琶擲叛將

一個普通的宮廷樂師，為何死后被筑廟祭祀？這還得從1200多年前的“安史之亂”說起。

唐天寶十四年（755年），安祿山、史思明發動政變。是年，長安城被攻破，皇室西逃，避難不及的文武百官，以及包括雷海青在內的梨園子弟均被亂軍俘虜至洛陽。

一日，安祿山在凝碧池設宴，命雷海青演奏《霓裳羽衣曲》取樂。雷海青不屈從于奸賊，向西方磕頭后手執琵琶怒擲安祿山。安祿山惱羞成怒，兇殘地殺害了雷海青并肢解示眾。

一代詩佛王維從好友處聞知此事，悲痛難以自抑，提筆寫下了《凝碧池》：“萬戶傷心生野煙，百官何日更朝天。秋槐落葉空宮里，凝碧池頭奏管弦。”王維含淚追悼梨園英雄，至此也讓雷海青名留青史。

唐玄宗被雷海青忠義之舉所感動，誥封其為“天下梨園都總管”。“安史之亂”平定之后，唐肅宗又依郭子儀所奏，追封雷海青為“太常寺卿”“田都大元帥”。而后，雷海青被梨園子弟奉為“梨園祖師”“相公爺”，被眾多劇種尊為“戲神”。這位帶著忠烈英雄色彩的田公元帥寄托了百姓們的心愿和希望，千百年間，漸漸從人變為了神，甚至超出了“戲神”的范疇，被閩地鄉民尊崇為“擋境保護神”。

鎮廟之寶

福州元帥廟三塊古匾額

與福州三坊七巷隔著一條楊橋路的元帥路，在福州家喻戶曉。路名來源于盛名在外的福州元帥廟。廟里供祀的主神正是田公元帥雷海青。寺廟雖小，但歷史悠久，底蘊深厚，是海峽兩岸有史可稽最悠久的元帥廟祖殿。

相傳雷海青的宮廷同行（或弟子）出京逃難，流落到莆田一帶，從而培育出莆田百戲、莆仙戲。從此，莆田一帶戲劇木偶藝人尊雷海青為“戲神”。此信仰傳入福州，田公元帥也就成為福州戲劇、木偶界的“戲神”。

據清《閩雜記》考證，福州元帥廟始建于宋朝高宗年間，距今已有800多年，約于清乾隆年間重修。現廟中完好保存有清乾隆甲子年（1744年）刻有的“樂管鈞天”與“鑒殿”兩塊金字漆匾，是277年前曲藝社團“蘭桂社”贈送的。

廟中還保存有林則徐于清嘉慶十六年親筆題寫的“恩威顯赫”金字牌匾。林則徐為什么送給元帥廟匾額呢？原來清嘉慶年間，清初“三藩之亂”平定已有百年，天下承平日久，元帥廟也因地近督撫衙門而香火旺盛。林則徐父親林賓日經常帶他參加元帥廟法會。林則徐在考中進士的清嘉慶十六年冬季，題贈“恩威顯赫”四字，并制成金字匾額。元帥廟現存的“恩威顯赫”“樂管鈞天”“鑒殿”這三塊古匾額作為鎮廟之寶，是研究福州戲曲歷史和福州歷史名人的珍貴實物資料。

“踏棚”“過爐”

獨特而豐富的信俗文化

田公元帥信俗代表性傳承人郭美英介紹，福州元帥廟長期以來是福州地區戲曲、音樂的活動中心。福州民間有一種習俗，凡是新建戲臺，必須請田公元帥“踏棚”，然后戲班才能演出。

此外，新戲班成立，還要到元帥廟“過爐”分香。除了這些，千百年間，元帥廟還形成了斗堂、午時茶等一系列獨特而豐富的信俗文化。

田公元帥的信俗分布廣泛，信眾還分布于港澳臺地區及東南亞國家。人們紀念雷海青不僅因為他是一位梨園樂師，是“戲神”，更崇仰他身上忠君愛國、舍身成仁的英雄品質。

值得一提的是，在臺灣也有田公元帥眾多分香廟宇，信眾上萬人，田公元帥信俗已成為閩臺兩岸文化交流的重要橋梁。

2009年，田公元帥信俗入選福州市非物質文化遺產代表性項目名錄，2011年列入福建省非物質文化遺產代表性項目名錄。

福州晚報記者 管澍/文 張旭陽/攝