安鎮閩疆 守護臺灣——探訪閩安古鎮中的兩岸情緣

圣王廟坐北朝南，背靠棋盤山，面朝迥龍橋，由跨街亭、圣王殿、觀音閣三部分組成，古色古香、雕梁畫棟。

盛夏時節，記者從福州市區驅車30多公里前往位于馬尾區亭江鎮的閩安古鎮。一路東行，時光仿佛不斷倒流。在匯入閩江的邢港河畔，我們停住腳步。

前扼閩江、瀕臨大海、東眺臺灣，這是一座始建于唐朝的千年古鎮，是閩江海口進入福建的咽喉要地，取“安鎮閩疆”之意，故喚“閩安”。這里的一磚一瓦、一草一木，都見證著兩岸同根同源、休戚與共的血脈親情。

沿著青石板路繞閩安古鎮而行，腳下穿流而過的閩江支流——邢港河將古鎮分為了南北兩岸，由唐代古橋——迥龍橋相互連接。這里不僅是“海上絲綢之路”鄭和七下西洋的停泊地和出發地，也是鄭成功反清復明時的戰略基地，還是清廷派兵巡守臺灣的最前沿，至今仍留存著大量戍臺文物古跡，被譽為“戍臺文化的活化石”。

“為了平息水患、守護石橋，南宋時閩安古鎮的先人們在迥龍橋北岸建造了圣王廟，它與南平順昌圣王廟、廈門同安圣王廟共同位列福建奉祀齊天大圣的三大廟宇。”閩安古鎮文化志愿者、義務講解員池秋榮老人介紹說，明清時期遷臺的閩安籍商戶，以及駐守閩安的鄭成功部將，將閩安圣王信俗帶去了臺灣，因此這里也是臺灣許多圣王廟的祖廟。

時光荏苒，靜靜屹立于迥龍橋畔的圣王廟，坐北朝南，背靠棋盤山，面朝迥龍橋，由跨街亭、圣王殿、觀音閣三部分組成，古色古香、雕梁畫棟。

推門而入，頂部橫梁上懸掛著醒目的紅底金字匾額，上書“同宗同源”。“這是高雄宮廟前來祭祀時贈送的匾額。”池秋榮告訴記者，兩岸信俗一脈相承，閩安古鎮與臺灣高雄的圣王文化更是源遠流長，而這又與閩安的戍臺文化密不可分。

位于閩安虎頭山的戍守臺灣將士墓群。

在高雄，有一個知名的捷運站點叫作左營，是臺灣海軍聚落，而它的名字就源于閩安古鎮。

“清代時，福建在閩安設立了協臺衙門，并設置閩安水師。這支水師分為左營、右營和烽火營等，在協臺衙門的統領下，肩負著戍守臺灣的職責。因此，高雄的左營就是取自閩安的左營。”池秋榮說。

為了鞏固臺灣的防御，清廷采用班兵制，每三年輪換一次駐防臺灣的閩安水師。平時的巡防路線，則從高雄出發，途經花蓮、釣魚島、基隆、淡水、臺中，再回到高雄。“這足以證明，臺灣與釣魚島自古以來就屬于中國。”池秋榮說。

閩安圣王廟見證著閩臺之間深厚的歷史淵源。1683年，清康熙平定臺灣后，協臺衙門統轄福建沿海及臺灣、澎湖列島防務200多年。彼時，戍守臺灣的閩安水師官兵凱旋，行船見到圣王廟，就知道“到家了”。而如今，閩安圣王廟依舊是聯結兩岸的情感紐帶。每逢圣王神誕以及清明節、春節、元宵節等節日，閩安籍臺胞以及臺灣的大圣信眾就會前來進香朝圣。

漫步閩安古鎮，除了迥龍橋、圣王廟、協臺衙門等涉臺文物古跡外，還有一處充滿壯烈愛國情懷的歷史遺跡——位于閩安虎頭山的戍守臺灣將士墓群。

時間回溯到1874年6月初。日軍以“牡丹社事件”（日軍入侵臺灣高山族地區遭到當地民眾反抗）為借口，進攻臺灣。清政府派船政大臣沈葆楨為欽差大臣，統領閩安水師展開反擊。在沈葆楨的領導下，閩安水師多次擊退日軍，迫使其撤離臺灣，成功捍衛了祖國的領土。激戰中，許多官兵英勇獻身，他們的骨骸被運回閩安，并安葬于此。為紀念陣亡將士，閩安人為他們立碑紀念。

“你看，這片戍臺將士墓群共有135位義士，每一個碑上都記載著他們的籍貫與姓名。”站在義冢前，池秋榮感嘆道，在閩安古鎮的戍臺歷史中，閩安水師官兵為安鎮閩疆、守護臺灣，前仆后繼、浴血奮戰，這一座座墓碑不僅是對他們個人的緬懷，更是那段維護祖國統一歷史的真實見證。

今天的閩安古鎮，曾經的輝煌已然淡去，但古鎮巷子里隨處可見的歷史遺跡，依然見證著割不斷的兩岸情緣。生于斯長于斯的池秋榮期盼閩安古鎮能發揮自身優勢，成為臺灣民眾了解兩岸歷史文化的窗口，成為兩岸同胞暢敘親情的橋梁。（記者 吳洪 文/圖）