長樂圣壽寶塔：見證鄭和七下西洋

在長樂南山頂端，圣壽寶塔屹立千年。當年，浩浩蕩蕩的鄭和船隊以此塔為航標，通行太平港。駐泊期間，鄭和多次登塔，極目遠眺。

上世紀30年代，距圣壽寶塔不遠處，一塊石碑的出土，轟動海內(nèi)外。這塊由鄭和刊立的《天妃靈應之記》碑，記錄下空前絕后的航海壯舉，成為彌足珍貴的歷史遺物。

昔看鄭和下西洋，今見海絲現(xiàn)輝煌。600多年前，鄭和船隊在長樂太平港伺風開洋、揚帆遠航，如今在對歷史的回望中，海上絲綢之路再續(xù)華麗篇章。

寶塔與石碑：

見證鄭和下西洋盛況

記者沿陡峭石階而上，抵達南山山頂，只見一座雄渾高華的石塔建在近一丈高的平臺上，塔身八角七層，為仿樓閣式建筑，內(nèi)設石梯，各層塔壁刻有工藝精湛的飛天、伎樂和佛教故事等浮雕。

這座始建于北宋的圣壽寶塔，又名三峰寺塔。從宋代至明代，寶塔不斷得到僧人募緣、鄉(xiāng)人舍財、官府捐資重修。鄭和下西洋時，見其頹圮，也多次進行了修葺。

圣壽寶塔原本并非孤零零的一處，在南山之上，曾有一片恢弘的建筑群。明永樂年間，鄭和七下西洋，均以長樂太平港作為出國前最后一個駐泊港，等待季風來臨。鄭和船隊累駐長樂，短則兩個月，長則十個月。在漫長的等待中，船隊沒有閑著，而是招募水手、修造船舶、祭祀海神，伺風開洋。

在第七次下西洋離國前，鄭和組織整修三峰寺塔、天妃宮，并在天妃宮左側(cè)修建一座三清寶殿。南山上，塔、寺、宮、殿俱全，依照鄭和的話來說，便是“畫棟連云，如翚如翼”。鄭和修建的這組南山建筑，在歷史更迭中，僅留下一座三峰寺塔。

1985年，在原鄭和奏建的天妃宮遺址之上，建成了鄭和史跡陳列館。館內(nèi)，鄭和塑像神態(tài)威嚴，凝視前方。追隨這樣的目光，似乎能望見當年太平港上舳艫千里的盛景。

在館藏中，最具價值的要數(shù)位于中央的《天妃靈應之記》碑。石碑不僅詳細記載了鄭和奉命率領(lǐng)船隊不畏艱險的遠航歷程，包括七下西洋的時間、地點、經(jīng)過等，還褒揚了天妃（媽祖）的神力。

“這塊碑，我們俗稱‘鄭和碑’，是鄭和最后一次奉命出使西洋時親自撰文的。”鄭和史跡陳列館館長陳遲介紹，碑文共有1177個字，至今基本完整可讀。“這是目前國內(nèi)僅存的詳細記載鄭和下西洋的石碑，不但是先輩開辟海上絲綢之路的歷史見證，還可以修補文獻記載的失誤和不足。”

1961年，圣壽寶塔及《天妃靈應之記》碑被列入首批省級文物保護單位。2006年，圣壽寶塔被國務院公布為全國重點文物保護單位，并于2012年被國家文物局公布為海上絲綢之路中國世界文化遺產(chǎn)預備名錄福州遺址地。

保護與修復：

更好地觸摸海絲文化脈搏

“我們的校園像一艘航船，像一艘航船，塔坪山下是停泊的港灣……”一首童聲唱響的校歌《揚帆起航》在吳航中心小學回蕩。吳航中心小學依南山（即塔坪山）而建，位于當年鄭和下西洋指揮點腹地。

在吳航中心小學里，一面展現(xiàn)鄭和文化和精神、站在世界看中國的文化展示墻引起記者的注意。“學校所在地，到處都有當年鄭和船隊留下的足跡，這是厚實的歷史文化底蘊。我們不斷探索‘鄭和學校文化’的構(gòu)建途徑，希望激活歷史中的文化記憶，為孩子們帶來寶貴的精神財富。”吳航中心小學校長林雪霖介紹，學校通過師生共學、開展鄭和文化課堂、培養(yǎng)鄭和文化小小講解員等形式，營造濃厚的文化氛圍，弘揚“開放交流、勇于開拓、和平寬容、精益求精、敬業(yè)獻身”的鄭和精神。

埋下一粒文化種子，筑起一座圣壽寶塔。從長樂起航，鄭和向海洋進發(fā)，開展海外貿(mào)易，促進文化交流，深深地影響了一代又一代長樂人。

鄭和路、鄭和碑、鄭和橋、鄭和廣場……在長樂，“鄭和”已經(jīng)成為城市化進程和保護海絲文化遺存中的名片。

圣壽寶塔是長樂的千年地標。1981年，國家撥款修繕圣壽寶塔，在各層走廊底部用鋼筋混凝土圈固，開裂處用水泥灌漿，修補缺損構(gòu)件，復原各層圍欄，重新安裝避雷針、電燈，仿宋代風格砌筑塔坪，1984年竣工。

近年來，長樂區(qū)不斷加強對圣壽寶塔的巡查工作，筑牢安全防線。2017年，長樂區(qū)委托福建博物院文保中心針對圣壽寶塔制作了全面的文保規(guī)劃，目前規(guī)劃基本完成，已提交國家文物局審批。待審批通過后，將根據(jù)規(guī)劃進行修復提升。

圣壽寶塔所在地，現(xiàn)已辟為長樂鄭和公園。公園占地105畝，樹木蒼翠、草木蔥蘢，成為周邊居民休閑散步、鍛煉健身的絕佳場所。

“福州海絲文化遺址，散落在長樂的并不少。下一步，我們要深入發(fā)掘海絲文化內(nèi)涵，將海絲文化與長樂歷史人文景觀有機融合起來，不斷提升海絲文化的附加值，進一步推動旅游業(yè)發(fā)展。”長樂區(qū)有關(guān)負責人說。

福州日報記者 藍瑜萍 余少林